９月に認知科学会で「プロジェクション・サイエンス」のシンポジウムがあり、そのときに神経科学者の入来篤史先生とパネリストとしてご一緒させていただきました。そのことがご縁で、シンポジウムを企画してくださった鈴木宏昭先生（青山学院大学）と一緒に神戸の理化学研究所にある入来先生のラボを訪問しました。
ニホンザルの実験環境を拝見した後でいろいろと議論させていただいたのですが、自己をめぐる本質的な論点が次から次へと出てきて大変刺激的でした。道具を使うと、身体図式が拡張するだけでなく身体イメージが一時的に崩れることで、道具を使う存在はかえって自己の身体を意識化・対象化する契機を持つこと；サルは座ることを始めたことで背骨が直立し、手が自由になって潜在的には道具を使えるようになっていること（実際タイのカニクイザルには道具を使うものがいるらしい）；ヒトは直立歩行することで「上下」という座標軸と水平線、またそれに連動する「左右」という座標軸をかなり自覚的に分岐できるようになったであろうこと；二足歩行するとき周辺視野に両足が入っており、見えないとうまく歩けないが、それはある意味で空間内の「ここ」という位置を「ここ以外」という場所と潜在的に区別する意味を持つこと；自己身体を対象化し、自己の位置する「ここ」を自覚できることが、ヒトの自己意識をたんに前反省的な自己感から反省的な自己意識にしたということ；おそらくこれらすべての条件は、ホモ・サピエンスが地球上の広大な領域（「ここ」以外のどこか）を移動しつくしたことの前提条件になっていること…
どうでしょう？ 自己意識の発達と進化をめぐって、ものすごく根源的で哲学的な論点をおさえていますよね？ お二人ともサイエンスの根底にある哲学的な問いに取り組もうとされていることが伝わってきて、議論に熱中しているうちにあっという間に二日間の出張が過ぎ去ってしまいました。
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