河野・田中 (2025) 注意欠如・多動症（ADHD）の身体性研究の鳥瞰図をえがく

前回更新から2ヶ月経ってしまいました…。書きたいことが特になかったわけではなく、むしろこのブログに書き留めておきたいようなことも沢山あるのですが、そんなことよりも目の前に押し寄せる仕事をひたすらこなしていたら何も書けずに2ヶ月あっという間に過ぎ去っていました。

さて、新しい論文が出たのでご報告です。

河野友勝・田中彰吾 (2025). 注意欠如・多動症（ADHD）の身体性研究の鳥瞰図をえがく：「生きられた身体」の現象学的視点から．認知科学，32(3)，412-435．

https://www.jstage.jst.go.jp/article/jcss/32/3/32_2025.021/_pdf/-char/ja

雑誌『認知科学』の特集「不定性と逆境のなかの希望」に掲載されました。第一著者の河野さんは北大の大学院生で、認知科学と身体性と科学哲学をADHDのテーマに即して研究しているという珍しい方です。ここ3年ぐらい田中ゼミにも出入りして共同研究をしてきたのですが、その成果が論文として形になりました。

ぜひご覧いただければ。

『AIを外国語教育で使わない選択肢はもうない』

以下の書籍がまもなく出版されます。

大木充・小田登志子・岩根久編『AIを外国語教育で使わない選択肢はもうない』ひつじ書房

この本に田中も一章を寄稿しております。

田中彰吾「第5章　AIとフレーム問題、記号接地問題、身体性」

AIと身体性をめぐる問題については、以前からフレーム問題と記号接地問題が議論されていますが、ChatGPTのような生成AIの登場によってこれらの問題は解消されたのでしょうか？ 昨年８月に北大の研究会に呼ばれた際にこのテーマでお話ししたのですが、この章は当日の講演内容をほぼそのまま文章にしたものです。どちらかというと、フレーム問題より記号接地問題のほうが真の解決は難しいと思われますが、その理由を現象学的に整理してあります。ぜひ紐解いていただければ。

パラスポーツを通じた他者理解と共生 (田中, 2025)

今日大学に出校したら『パラリンピック研究会』紀要・第24号が届いていました。それで今さらながら思い出したのですが、3月末に出た前号の第23号に、私も寄稿しておりました。以下の論文です。

田中彰吾（2025）「パラスポーツを通じた他者理解と共生」『パラリンピック研究会紀要』第23号，pp. 1-20.

以下のページからダウンロードしてご覧いただけます。

パラリンピック研究会紀要第23号

http://para.tokyo/2025/04/23-1.html

冒頭の１節と２節で、私自身の経験について現象学的な記述を試みています。１節はパラリンピック委員会委員長の河合純一氏との出会いを、２節はパラスポーツのゴールボールを観戦した経験を取り上げています。障害のことを扱うようになってから、障害に接する自分自身の経験を記述することが特に大事だと思うようになりました。健常者の中に潜む微妙な偏見を理解するためです。いずれ、こういうオートエスノグラフィのような記述をもっと本格的に書いてみたいなと思っています。

新しい自然の概念

先日読み終えたバラッド『宇宙の途上で出会う』をめぐって、いまだつらつらと考え事をしています。バラッドが論じるエージェンシャル・リアリズムの立場が、メルロ゠ポンティが晩年に書いていた「肉の存在論」に近いように感じて、彼の晩年の講義録を読み直していたら、ありました、量子力学に関する記述が。昔斜め読みしたときは気に留めていませんでしたが、講義録『言語と自然』の中にある「自然の概念」の中で少しだけ量子力学に触れていました。

量子力学では古典力学的な因果律が通用しないのですが、それに言及しつつ、現代科学の中から新しい自然の見方が生まれつつあると指摘しています。ただ、科学それ自体から新たな自然概念が登場するとはメルロ゠ポンティは見ていなかったようで、むしろそれを後押しするには哲学による議論の深化が必要だと見ていたようです。さらに、登場しつつある自然感を掘り下げるのに必要なのが現象学的な知覚理論であり、（明確な言及はありませんが）肉の存在論である、と考えていたようです。ポスト近代科学的な自然観を新しい存在論として提示する、というのが彼の狙いだったのですね。

これはとても重要な着想で、引き続き考えようと思い立った次第です。

インタラクションとイントラアクション

買ってから1年以上積読になっていたカレン・バラッド『宇宙の途上で出会う』を読みました。ニールス・ボーアの量子力学をめぐる思索を「エージェンシャル・リアリズム」という独自の哲学的立場に発展させた一冊です。分厚いですが、すごく読み応えのある本でした。

フェミニズムにも影響を受けている著者なので身体についてもっと言及があるかと思いきや、実際にはそうでもないところが個人的には物足りなかったです（最後の章に出てくるクモヒトデの例が多少は参考になりました）。晩年のメルロ゠ポンティが「肉」という概念で考えたかった存在論はエージェンシャル･リアリズムの立場にも近いように思われるので、肉と身体の関係を考えていけば、読後に物足りなかった点を自分自身で考えられるかな、などということをぼんやりと考えています。

他方、バラッドが「エージェンシー」という概念を生物から物質へと拡張しているのですが、このアイデアはエナクティビズムの拡張と親和性があるように思います。生物が行為を通じて自己と環境を差異化し、相互作用（インタラクション）を通じて環境を認知している様子は、宇宙が内部作用（イントラアクション）を通じて自己自身を差異化しつつ物質・時間・空間を構成し、自己自身を認知している様子とパラレルに理解できそうです。

ともあれ、読みながら考えたことを自分でも形にせねば、と思わせてくれる一冊でした。

インタビュー記事が出ました

このたび、『日本バーチャルリアリティ学会誌』に記事が掲載されました。

VRと現象学：生きられた経験を問う哲学的アプローチ

若手研究者の畑田裕二さんがインタビューをもとに記事にしてくださったものです。ミニマルセルフとナラティブセルフ、経験を記述する言葉、身体図式など、VR研究と現象学の接点について、ツボをおさえた話になっていると思います。短いですが読み応えはあると思いますので（畑田さんの質問のおかげです）、ぜひご覧ください。

Phenomenology and the Cognitive Sciences

6月1日付で、SpringerNatureから刊行されている学術誌「Phenomenology and the Cognitive Sciences」の編集委員会メンバーに新たに参加することになりました。すでにホームページに反映されていますので、1日早いですが公表しておきます。

https://link.springer.com/journal/11097/editorial-board

この雑誌は2002年に刊行が始まり、今年はVolume 24が発行されています。もともとShaun GallagherとDan Zahaviが始めた雑誌で、現代現象学を代表するジャーナルになります。私はこの雑誌で自分の論文を今まで発表したことがないのですが、これを機に何か書こうかと思っています。

海外のジャーナルの編集委員は何件もやっていますが、査読がしんどいなぁと感じることが近年増えました。自分の勉強になっているのでその点ではありがたいですが、年齢のせいか、最新の研究でもそれだけでは面白いとは感じなくなりつつあります…。自分自身が新しいものを追い求めるよりも、これまでの学びをまとめるべき年齢になりつつあるからなんでしょうね。

でも、いくつになっても新たな学びに開かれた姿勢を持ち続けたいものでもあります。そういう思いもあって、今回の依頼は引き受けることにしました。良い論文に出会えることを楽しみにしています。

こころの科学とエピステモロジー vol.7

オンラインジャーナル『こころの科学とエピステモロジー』の第7巻が刊行されました。田中は何年か前からほとんど名ばかりで編集長を仰せつかっておりますが、この雑誌が今まで刊行を継続できているのはひとえに渡辺恒夫編集部長のおかげです。この場を借りてお礼申し上げます。

J-STAGE版

『こころの科学とエピステモロジー』Vol.7

また、本誌では「こころの科学とエピステモロジー奨励賞」を授与しております。博士課程の大学院生やポスドク研究員など若手の皆様は今後も奮って本誌にご投稿いただければ幸いです。

メールは復旧しました

前回ここでお知らせしてから1ヶ月近く経ちますが、大学アドレスのメールがようやく通常通り使えるようになりました（「@tokai.ac.jp」のアドレスです）。

使えるようになったのはいいのですが、セキュリティを厳格化したため数時間に1回ぐらいの頻度でスマホに入れたMicrosoft Authenticatorを利用する２段階認証が行われるという状態で、なかなかに使い勝手が悪いです… 　しかも新しく配布されたパスワードが記憶できないくらい長い…　利便性とセキュリティは両立しない、と言わんばかりです。

メールについてのお願い

すでにニュースになっていますが、所属先の東海大学が17日木曜にサイバー攻撃を受け、大学のネットワークを停止しています。

これに伴い、所属先のアドレス（@tokai.ac.jpのアドレス）にはメールが届かなくなっております（実際には届いているようですがサーバーにプールされているらしく、私は判断がつきません）。

田中宛のメールは当面のあいだ、こちらで公開しているアドレス（shg.tanaka@gmail.com）にお願いします。

それにしても、授業や業務で使用するネットワークがすべて利用できない状態で、あれこれと対応が大変なことになっています…

夢ナビ動画

先日、大学広報の一環で高校生向け動画を収録したのですが、編集が終わって無事公開されました。

「ロボットに心は宿るのか？」

高校生向けの学問案内サイト「夢ナビ」の一部として収録されています。高校生向けなので語りは分かりやすくしてありますが、内容は「心」の本質をめぐる哲学的な内容になっていますので、大人にも楽しめるのではないかと思います。

取り急ぎご報告まで。

年度始め

前回の更新から1ヶ月以上経ってしまいました。気づけばすでに4月で新年度ですね。前回の更新からこの間、論文が2本公開されていますのでご紹介しておきます。

田中彰吾「現象学的認知科学の可能性」『学ぶと教えるの現象学研究』第21号，pp. 73-83.

田中彰吾「パラスポーツを通じた他者理解と共生」『パラリンピック研究会紀要』第23号，pp. 1-20.

前者は身体性認知科学の理論篇、後者は身体性認知科学の応用問題としてパラスポーツを考えたものです。特に後者は、冒頭でオートエスノグラフィーとして自分の体験について（河合純一氏に出会ったときのこと）書いております。ご一瞥いただければ幸甚です。

なお、今年度も東海大学文明研究所の所長は継続となります。今までと変わらぬご支援を賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。

ウェブサイトができました

ただいま進行中のJST-CREST「Narrative Embodiment Project」 のサイトができました。

https://narrabody.org/

冒頭に掲示されている通り、このプロジェクトは「物語（ナラティブ）的体験がトップダウンに身体的自己に影響を与える現象を「ナラティブ・エンボディメント」と定義し、そのメカニズムの解明を目指します」という趣旨のものです。

主要な着眼が「物語→身体」というトップダウン方向の影響関係に置かれていますが、「身体→物語」というボトムアップ方向を無視しているわけではありません。念のため。

ただいま、本研究の一部として、リハビリテーション過程における身体性と物語性の関係に迫るべく、脳卒中患者さんにインタビューを試みているところです。その成果はいずれ発表や論文などで公になりますので、お楽しみに。

身体性認知とは何か

しばらく更新できないうちに早くも2025年になっていました。明けましておめでとうございます。

年末年始は溜まっていた宿題をあれこれこなすうちに終わってしまったのですが、そのうちのひとつが翻訳書の仕上げでした。３月ごろになると思いますが、以下のような訳書が刊行されます。

ショーン・ギャラガー『身体性認知とは何か——４Ｅ認知の地平』（田中彰吾訳）東京大学出版会，2025年

今日ようやく再校用のゲラの確認が終わったところです。もともと原著は2023年に出版されたもので、82ページのコンパクトな一冊の中で、身体性認知(embodied cognition)、埋め込み認知(embedded cognition)、拡張性認知(extended cognition)、エナクティブ認知(enactive cognition)という４Ｅの動向すべてについて言及したものになっています。目次の写真を以下に掲載しておきます。

　

　

身体性や４Ｅについて日本語で読める書籍は現状ではほぼありませんので、本書は初めての入門書になるかと思います。訳して全体を日本語で読み直してみると、本文はやや専門性が高いような印象も受けたので、訳者として本文への導入を冒頭に40ページぐらい付けておきました。合わせてご覧いただけると幸甚です。

今年も縁ある皆様にとって良い一年でありますように。

歴史的な一冊が出ます

本日、見本が届きました。

　

村田純一・渡辺恒夫（編）『心の哲学史』講談社、2024年

　

待ちに待った刊行で、すごく嬉しいです！ どのくらい待ったかは以下のポストを見ていただければ。

2020年6月21日「ひたすら書き続ける」

私も寄稿者の一人なのですが、当初の原稿を書き上げてすでに4年半経っています。執筆していたのはコロナ禍が始まった頃なので、かなりの時が流れました。なにせ編者の村田先生・渡辺先生含め執筆者が9名いますから、原稿の足並みが揃わなくでこれだけ時間がかかったわけです。

おそらく、本書は時間をかけてじわじわと読者を広げていくものになると思います。『心の哲学史』というタイトルがややまぎらわしいですが、本書は「心の哲学」の歴史を扱ったものではありません。編者お二人の名前から想像がつくとおり、「心の科学」を哲学史の観点から捉え直す試みです。

近代の心理学はヴントから始まるというのが定説になっていますが、そのヴントが『生理心理学綱要』を刊行した1874年、ブレンターノが『経験的立場からの心理学』を刊行しています。そしてブレンターノこそ、現象学を生み出したフッサールの師であり、他方ではゲシュタルト心理学派の源流に当たる人物なのです。

ブレンターノ〜現象学〜ゲシュタルト心理学と続く「心の科学と哲学」は、現代の身体性認知科学やギブソンの生態心理学へと連なっています。メインストリームの心理学と認知科学から離れた場所で、現象学という豊穣な哲学的思考につながった「心の科学」が脈々と受け継がれてきているのです。

ヴントとブレンターノの関係まで遡るとともに、最も新しい身体性認知と生態心理学まで、現象学を背骨として体系的に歴史を通覧している本書のような書物は、私の知る限り、海外でも類書はほとんどないと思います。その意味で日本の研究の水準の高さを知っていただける一冊になっていると思います。しかも本文638ページで税込3520円ですから、破格の安さです。

本書を紐解くことで、自ら「新しい心の科学と哲学」に挑戦してくれる次世代の若手が現れてくれることを心待ちにしています。